PASER, KALIMANTAN TIMUR — BreakingNewsPost.id – Kepulangan La Maddukelleng dari Paser ke Wajo sekitar tahun 1735–1736 membuka babak penting dalam sejarah hubungan antarkerajaan di Nusantara. Bangsawan Bugis yang pernah dikaitkan dengan pemerintahan Paser itu kembali ke Sulawesi Selatan setelah menerima panggilan dari tanah leluhurnya. Sementara itu, istrinya, Andeng Ajeng, tetap berada di Paser. Hubungan keluarga mereka kemudian dikaitkan dengan Kesultanan Kutai melalui perkawinan putri mereka, Aji Putri Agung.
Kisah tersebut memperlihatkan bagaimana perkawinan, kepentingan politik, dan hubungan kekerabatan membentuk jaringan antarkerajaan pada abad ke-18. Namun, sejumlah bagian sejarahnya masih memerlukan pengujian melalui lontara, arsip kerajaan, dan dokumen kolonial agar kronologi serta hubungan genealogisnya dapat dipastikan.
Panggilan Wajo Mengubah Perjalanan La Maddukelleng
La Maddukelleng merupakan salah satu tokoh penting dalam sejarah Kerajaan Wajo, Sulawesi Selatan. Ia dikenal sebagai bangsawan dan pemimpin militer yang berperan dalam perjuangan politik Wajo menghadapi dominasi Kerajaan Bone dan VOC.
Sebelum kembali ke Sulawesi Selatan, sejumlah catatan sejarah menghubungkan La Maddukelleng dengan Kerajaan Paser di Kalimantan Timur. Ia disebut memegang kekuasaan di wilayah tersebut sekitar tahun 1726–1736 bersama istrinya, Andeng Ajeng, yang juga dikenal dalam sejumlah penuturan sebagai Andin Anjang atau Ratu Paser.
Sekitar tahun 1735–1736, utusan dari Wajo dikisahkan datang ke Paser untuk meminta La Maddukelleng kembali. Wajo ketika itu menghadapi tekanan politik dan militer yang mengancam kedaulatan kerajaannya. Panggilan tersebut mengubah arah perjalanan politik La Maddukelleng. Ia kemudian meninggalkan Paser dan kembali ke Sulawesi Selatan bersama pasukannya untuk memperjuangkan kepentingan Kerajaan Wajo.
Keputusan itu sekaligus mengakhiri satu fase penting hubungannya dengan pemerintahan Paser. Namun, kepergiannya tidak serta-merta memutus hubungan keluarga dan politik yang telah terbentuk di Kalimantan.
Andeng Ajeng dan Persoalan Kepemimpinan Paser
Setelah La Maddukelleng kembali ke Wajo, Andeng Ajeng disebut tetap tinggal di Paser. Sejumlah catatan menyebutkan bahwa Andeng Ajeng pernah diusulkan menjadi Ratu Paser. Namun, pencalonan tersebut dikabarkan mendapat penolakan dari sebagian masyarakat.
Informasi ini menjadi bagian sejarah yang penting untuk diteliti karena menyangkut kedudukan perempuan dalam struktur kekuasaan kerajaan. Apakah Andeng Ajeng memiliki dukungan dari keluarga istana? Siapa pihak yang mengusulkan pencalonannya? Apa alasan sebagian masyarakat menolak kepemimpinannya? Pertanyaan-pertanyaan tersebut belum dapat dijawab secara meyakinkan tanpa dokumen pendukung.
Setelah periode kekuasaan yang dikaitkan dengan La Maddukelleng, pemerintahan Paser disebut kembali berada di bawah Sultan Sepuh Alamsyah atau Sultan Paser II, dengan masa pemerintahan yang dalam sejumlah catatan ditempatkan sekitar tahun 1738–1799. Kronologi tersebut perlu dibandingkan dengan daftar resmi penguasa Paser untuk memastikan urutan suksesi dan kedudukan Andeng Ajeng dalam pemerintahan kerajaan.
Dengan demikian, Andeng Ajeng tidak semestinya hanya dipandang sebagai istri seorang bangsawan Bugis. Riwayatnya juga berkaitan dengan dinamika keluarga kerajaan dan persoalan kepemimpinan di Paser — sebuah babak sejarah perempuan yang masih menunggu penelusuran lebih mendalam.
Aji Putri Agung Menghubungkan Paser dengan Kutai
Hubungan sejarah La Maddukelleng dan Andeng Ajeng tidak berhenti pada Wajo dan Paser. Dalam sejumlah catatan genealogis, pasangan tersebut disebut memiliki seorang putri bernama Aji Putri Agung. Putri ini kemudian dikisahkan menikah dengan Sultan Aji Muhammad Idris dari Kesultanan Kutai.
Apabila hubungan tersebut dapat dibuktikan melalui silsilah resmi, perkawinan itu menjadi penghubung penting antara keluarga bangsawan Wajo, Paser, dan Kutai. Hubungan tersebut juga membuka kemungkinan adanya jaringan politik dan kekerabatan yang lebih luas di Kalimantan dan Sulawesi Selatan. Sejumlah penuturan bahkan mengaitkan hubungan keluarga tersebut dengan dukungan pasukan dari Paser dan Kutai terhadap perjuangan La Maddukelleng di Wajo.
Namun, bentuk dukungan, waktu pengiriman pasukan, pihak yang memimpin, serta jalur hubungan diplomatik ketiga kerajaan masih membutuhkan pembuktian melalui sumber sejarah primer. Karena itu, hubungan genealogis Aji Putri Agung dengan La Maddukelleng dan Andeng Ajeng perlu diperiksa silang melalui dokumen keluarga Kesultanan Kutai, arsip Kesultanan Paser, serta lontara Wajo.
Jejak Makam dan Keturunan yang Belum Terungkap
Salah satu bagian yang masih memerlukan penelitian lapangan adalah keberadaan makam Andeng Ajeng. Hingga kini, informasi mengenai lokasi pemakamannya perlu dipastikan melalui penelusuran bersama keluarga kerajaan, pemangku adat, dan masyarakat setempat.
Selain itu, keberadaan keturunan langsung dari perkawinan La Maddukelleng dan Andeng Ajeng juga menjadi pertanyaan penting. Apakah garis keturunan mereka masih berlanjut di Paser? Apakah keluarga Aji Putri Agung masih memiliki hubungan genealogis yang terdokumentasi dengan keluarga Kesultanan Kutai?
Penelusuran tersebut membutuhkan pencocokan silsilah, dokumen perkawinan kerajaan, catatan keluarga, dan peninggalan sejarah. Kesaksian lisan masyarakat dapat menjadi pintu masuk penelitian, tetapi tetap harus dibandingkan dengan sumber tertulis agar menghasilkan kesimpulan yang dapat dipertanggungjawabkan.
Lontara dan Arsip Kerajaan Menjadi Kunci
Untuk mengungkap sejarah hubungan tiga kerajaan tersebut, penelitian perlu mempertemukan sumber dari dua wilayah. Lontara Wajo dapat membantu menjelaskan perjalanan politik La Maddukelleng, sedangkan dokumen Kesultanan Paser dan Kutai diperlukan untuk memeriksa silsilah keluarga serta pergantian kekuasaan. Arsip kolonial Belanda juga penting untuk menelusuri hubungan politik dan militer antarkerajaan pada abad ke-18.
Penelitian perlu dilakukan secara terbuka dengan melibatkan sejarawan, pemerhati budaya Bugis, pemangku adat Paser, keluarga Kesultanan Kutai, dan lembaga kearsipan. Tanpa kerja sama lintas wilayah dan lintas disiplin ilmu, kisah ini berisiko tetap terpecah menjadi cerita-cerita lokal yang terpisah.
Tiga Kerajaan, Satu Rangkaian Sejarah
Kisah La Maddukelleng, Andeng Ajeng, dan Aji Putri Agung memperlihatkan bahwa sejarah Nusantara dibentuk oleh hubungan yang melampaui batas geografis. Wajo memiliki La Maddukelleng sebagai tokoh perjuangannya. Paser memiliki Andeng Ajeng sebagai bagian dari sejarah keluarga dan dinamika kepemimpinan kerajaan. Kutai disebut terhubung melalui perkawinan Aji Putri Agung dengan Sultan Aji Muhammad Idris. Ketiganya membentuk rangkaian sejarah yang layak ditelusuri lebih jauh.
Sejarah tersebut bukan hanya tentang perjalanan seorang bangsawan Bugis yang meninggalkan Kalimantan untuk kembali berjuang di tanah leluhurnya. Kisah ini juga menyangkut perempuan bangsawan yang tetap berada di Paser, hubungan keluarga yang menjangkau Kutai, serta kemungkinan terbentuknya jaringan dukungan politik antarkerajaan yang melintasi laut.
Membuka kembali jejak ini berarti menelusuri kembali hubungan sejarah Wajo, Paser, dan Kutai. Bukan untuk membangun cerita kebesaran semata, melainkan untuk memastikan bahwa setiap nama, silsilah, dan peristiwa memiliki landasan sejarah yang dapat diwariskan kepada generasi berikutnya.(Red)
