POLEWALI MANDAR — Di lereng perbukitan wilayah Mandar, di bekas Desa Ratte, Kecamatan Tutar, nama To Salama Tuan di Bulo‑Bulo masih hidup dalam percakapan warga dan langkah‑langkah ziarah setiap tahun. Makam yang diyakini sebagai tempat peristirahatan tokoh penyebar Islam awal itu menjadi simpul ingatan kolektif masyarakat sejak generasi ke generasi.
Dalam pemahaman masyarakat setempat, sebutan To Salama berarti orang yang selamat; nama itu melekat pada sosok yang dipercaya menjadi salah satu pembuka jalan penyebaran Islam di kawasan konfederasi Karua Tiparittiqna Uhai.
Setelah musim panen padi usai, warga berkumpul untuk melaksanakan tradisi Mammulu’, yaitu ziarah ke makam tersebut. Bagi mereka, perjalanan itu bukan sekadar kunjungan ke tempat makam, melainkan upaya mengingat kembali petuah leluhur dan kisah‑kisah yang hanya diwariskan secara lisan.
Salah satu cerita yang paling sering dituturkan adalah rencana perjalanan To Salama Tuan di Bulo‑Bulo bersama sejumlah wali lain menuju Mekah untuk mengunjungi Baitullah.
Konon, sebelum keberangkatan, rombongan tersebut telah menyiapkan segala perbekalan untuk perjalanan yang sangat panjang pada masa itu. Namun, ada peristiwa yang masih diingat warga hingga sekarang: ada warga yang pernah melihat sosok yang diyakini To Salama Tuan di Bulo‑Bulo, padahal menurut kabar awal beliau tidak ikut dalam rombongan keberangkatan. Bagi masyarakat setempat, hal itu termasuk keistimewaan atau karomah yang melekat pada sosok tersebut.
Perlu dicatat bahwa kisah ini berasal dari warisan tutur lisan; belum ada dokumen sejarah tertulis yang dapat memverifikasi setiap detail kejadian tersebut. Tulisan ini menyajikan apa yang diyakini dan diwariskan masyarakat, bukan fakta sejarah yang telah teruji kebenarannya.
Antara Jejak Sejarah dan Warisan Lisan
Di wilayah Mandar, banyak bagian sejarah awal penyebaran agama tidak tersimpan dalam catatan tertulis yang lengkap. Sebagian besar hanya hidup melalui cerita dari orang tua ke anak, pesan dalam kegiatan keagamaan, dan kebiasaan ziarah turun‑temurun seperti Mammulu’.
Makam To Salama Tuan di Bulo‑Bulo pun berfungsi sebagai penanda ingatan itu: tempat warga berkumpul, berdoa, dan merenungkan bagaimana nilai‑nilai yang dibawa leluhur masih menjadi bagian dari kehidupan mereka sekarang.
Bagi generasi muda masa kini, kisah ini juga menjadi pengingat bahwa jejak peradaban tidak hanya berupa bangunan atau prasasti, melainkan juga terekam dalam bahasa, adat istiadat, dan cerita yang terus diucapkan dari masa ke masa.
Selama warga masih berziarah dan menuturkan kisahnya, nama To Salama Tuan di Bulo‑Bulo akan tetap hidup di tengah ingatan masyarakat Mandar.Red
