SULAWESI SELATAN – Ilmu agama adalah cahaya. Namun, ketika ilmu kehilangan keikhlasan, ia dapat berubah menjadi alat untuk mengejar pujian, kedudukan, harta, dan pengaruh. Karena itu, umat tidak cukup hanya mendengar apa yang dikatakan seorang tokoh agama. Umat juga perlu melihat akhlak, amal, integritas, dan kesesuaian antara ucapan dengan perbuatannya.
Dalam khazanah Islam dikenal istilah ulama su’, yakni orang berilmu yang buruk orientasi dan perilakunya. Istilah ini merupakan peringatan agar ilmu agama tidak dijadikan kendaraan untuk kepentingan hawa nafsu dan dunia.
Namun, istilah tersebut tidak boleh digunakan sembarangan untuk menuduh seseorang. Perbedaan pendapat, menerima honor, memiliki jabatan, tampil di media, atau berhubungan dengan pemerintah tidak otomatis menjadikan seseorang ulama su’.
Rasulullah SAW Sudah Mengingatkan
Ada hadis yang sangat relevan dengan bahaya orang yang memiliki kemampuan berbicara tetapi menyimpang dalam perilakunya.
Rasulullah SAW bersabda:
> إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ
> “Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan atas umatku adalah setiap munafik yang pandai berbicara.”
Hadis ini diriwayatkan dari Umar bin Khattab RA dalam Musnad Ahmad nomor 143. Sejumlah ulama hadis menilainya sahih, meskipun terdapat pula pembahasan mengenai status marfu’-nya dalam sebagian penilaian ulama hadis.
Maknanya sangat dalam: kepandaian berbicara tidak selalu menunjukkan keselamatan hati dan kebenaran amal.
Bahkan dalam salah satu jalur riwayat terdapat penjelasan tentang orang yang berbicara dengan hikmah tetapi melakukan kezaliman.
Jangan Terperangkap oleh Penampilan
Karena itu, dalam belajar agama, jangan berhenti pada pertanyaan:
“Siapa yang berbicara?”
Tetapi lanjutkan dengan pertanyaan:
Apa dalil yang digunakan?
Apakah penjelasannya sesuai Al-Qur’an dan Sunnah?
Bagaimana ulama lain menjelaskan persoalan tersebut?
Apakah ucapan dan perbuatannya konsisten?
Apakah ilmu itu membawa manusia kepada Allah atau justru kepada pengagungan terhadap dirinya?
Apakah ia berani mengatakan benar sebagai benar dan salah sebagai salah, meskipun tidak menguntungkan dirinya?
Di sinilah tabayun diperlukan.
Ciri yang Patut Diwaspadai
Sebagai bahan muhasabah, beberapa perilaku berikut patut diperhatikan:
Pertama, ucapan dan perbuatan bertolak belakang.
Mengajarkan amanah, tetapi sendiri tidak amanah. Mengajarkan kejujuran, tetapi membenarkan kebohongan ketika menguntungkan dirinya.
Kedua, agama dijadikan alat kepentingan dunia.
Dalil agama digunakan untuk mengejar harta, jabatan, pengaruh, atau popularitas.
Ketiga, haus pujian.
Nasihat agama berubah menjadi panggung untuk membangun kebesaran diri.
Keempat, kebenaran berubah mengikuti kepentingan.
Sikap terhadap suatu persoalan menjadi berbeda ketika berhadapan dengan uang, kekuasaan, kelompok, atau orang yang memiliki pengaruh.
Kelima, merasa paling benar dan merendahkan orang lain.
Ilmu yang benar semestinya melahirkan tawadhu, bukan kesombongan.
Keenam, pandai mengutip ayat dan hadis tetapi miskin akhlak.
Lisan berbicara tentang keadilan, sementara tindakan justru merugikan orang lain.
Ketujuh, manusia diarahkan untuk mengagungkan figur, bukan mengenal Allah.
Seorang pendakwah seharusnya mengajak manusia kepada Allah dan kebenaran, bukan membangun ketergantungan mutlak kepada dirinya.
Jangan Gegabah Memberi Label
Di sinilah umat harus berhati-hati.
Tidak setiap ulama yang menerima honor adalah ulama su’. Tidak setiap ulama yang dekat dengan pejabat adalah ulama su’. Tidak setiap tokoh yang terkenal adalah ulama su’. Dan tidak setiap orang yang berbeda pendapat dengan kita adalah ulama su’.
Label tersebut menyangkut persoalan moral dan agama yang berat. Karena itu, penilaian harus didasarkan pada fakta dan perilaku yang dapat dibuktikan, bukan prasangka terhadap hati seseorang.
Kita tidak mengetahui isi hati manusia secara pasti.
Bagaimana dengan Dajjal?
Ungkapan “ulama su’ lebih berbahaya daripada Dajjal” sering digunakan sebagai ungkapan peringatan dalam ceramah. Namun, jangan menyebutnya sebagai hadis Nabi SAW tanpa dasar yang sahih.
Yang memiliki dasar hadis adalah peringatan Nabi tentang bahaya “munafik yang pandai berbicara”.
Karena itu, kalimat yang lebih aman secara ilmiah adalah:
> “Umat harus mewaspadai orang berilmu yang menyalahgunakan ilmu agama, karena kefasihan dan pengetahuan dapat menjadi sangat berpengaruh apabila digunakan untuk menyesatkan atau mengejar kepentingan dunia.”
Pelajaran Besarnya
Jangan tertipu oleh sorban, jubah, gelar, suara yang merdu, banyaknya jamaah, popularitas media, atau kefasihan membaca dalil.
Lihatlah ilmunya, dalilnya, akhlaknya, amanahnya, amalnya, dan konsistensi antara ucapan dengan perbuatannya.
Sebab yang berbahaya bukan ilmu.
Yang berbahaya adalah ilmu yang tidak lagi tunduk kepada Allah.
Dan yang lebih perlu kita takutkan bukan hanya menemukan ulama su’, tetapi jangan sampai diri kita sendiri memiliki ilmu agama yang banyak, sementara amal dan akhlak semakin jauh dari apa yang kita ajarkan.Red
